Mes: agosto 2015

Lorca y Granada

CARTA QUE FEDERICO GARCÍA LORCA ESCRIBE A JORGE ZALAMEA, poeta colombiano, en  septiembre de 1928 con membrete de la Revista Gallo que apareció en Granada impulsada por el propio Federico.


TRANSCRIPCIÓN DE LA CARTA:

Vista general de la Alhambra.

Federico García Lorca.

1928

                                      Querido Zalamea (don Jorge)   …..              Ahora es la hora de visitar

              la bella ciudad de Granada.

              Todo el día ha llovido y ha chapoteado lluvia en maices y cristales. El otoño

              ha llegado. Ya la población está animadísima. La Universidad abre sus puertas.

              La Alhambra y los jardines están en su justo punto poético. Dentro de cuatro días

              comenzarán a dorarse las hojas.

              ¿Tú en serio pensabas venir? ¿O fue puro juego y deseo de este viaje? Hasta ahora yo

              no te había dicho que vinieses porque el verano es la peor hora de esta ciudad.

              Si pensabas venir, puedes contemplar ya esta maravilla. Claro que el invierno es su mejor

              vestido.

              Granada es la ciudad más económica de Andalucía. Se puede vivir en ella relativamente

              por poco dinero. ¿Qué te parece?

                                Contesta. Contéstame.

                                         Adiós.          Un abrazo muy cariñoso de tu mejor

                                                                            Federico.

In festo transfigurationis Domini

Con fecha de 6 de agosto de 1880 subtitula Franz Liszt su obra “In festo transfigurationis Domini nostri Jesu Christi, 6ten August 80″. Compuesta e inspirada por la fiesta que celebra la Iglesia Católica en este día, la Transfiguración del Señor, esta breve pieza es una muestra de la nueva estética con que pretendía Liszt reformar la música litúrgica.

 

En nuestra zona se celebra la onomástica de san Salvador. Aprovecho  para felicitar a mi padre Salvador, a mi hermano Salvador y a mi sobrino Salvador. ¡Felicidades, familia!

  
Sobre esta fiesta solemne que se celebra hasta hoy:

La Transfiguración, en el Nuevo Testamento, es un evento tradicionalmente entendido como la revelación de la gloria de Jesucristo como el hijo de Dios. Se describe en Mateo 17, Marcos 9, y Lucas 9, se produce cuando Jesús toma sus discípulos Pedro, Santiago y Juan a una “alta montaña” (tradicionalmente, el Monte Tabor): “Y se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz “(Mateo 17:2). Al mismo tiempo, los profetas Moisés y Elías se apareció a los discípulos y una “voz desde la nube”, dijo, “Este es mi Hijo amado, en quien me complazo, escuchadle” (Mateo 17:5).

La Fiesta de la Transfiguración se originó en la iglesia oriental hasta el siglo séptimo y se introdujo gradualmente en la iglesia occidental. Su observancia general en la iglesia occidental se estableció en 1456 por el Papa Calixto III, que fija su fecha de 6 de agosto para conmemorar la victoria cristiana sobre los turcos otomanos en Belgrado. Es una gran fiesta en las iglesias ortodoxas y armenias.

Ubicación de la transfiguración

Ya en los tiempos apostólicos el monte de la Transfiguración se había convertido en el “monte santo” (2 Pedro 1:18). Parece haber sido conocido por los fieles del país, y la tradición identificó con el monte Tabor. Orígenes dice (AD 231-54) “Tabor es el monte de Galilea en la que Cristo fue transfigurado” (Com. en Ps. LXXXVIII, 13). En el siglo siguiente San Cirilo de Jerusalén (Catech., II, 16) y San Jerónimo (Ep. xlvi, Marcel anuncio;. Ep VIII ad Paulin,…. Ep cviii, Eust ad) del mismo modo, declaramos categóricamente . Más tarde San Próculo, el Patriarca de Constantinopla (m. 447;. Orat viii, en transfig.), Agathangelus (Hist. de Armenia, II, xvii), y Arnobio el Joven (m. 460; Com en el Salmo LXXXVIII,.. 13) dicen lo mismo. El aumento de testimonios de siglo en siglo, sin una nota disidente individual, y 553 en el Quinto Concilio de Constantinopla levantaron una ver en el Monte Tabor (Notitif. Antioquía…. Patriarca.).

Algunos escritores modernos sostienen que la Transfiguración no podría haber tenido lugar en el Monte Tabor, que, según Josefo, fue superado luego por una ciudad. Esto es incorrecto, el historiador judío no habla ni de una ciudad ni un pueblo, “.. Bell Jud” simplemente fortificada, ya que se repite tres veces, “el monte que se llama Itabyrion” (II, xx, 6, IV, i, 8; Vita, 37). La ciudad de Atabyrion de Polibio, Tabor o el Tabor Celeseth, el “flanco de Tabor” de la Biblia, está situado a los pies del Monte Tabor. En cualquier caso, la presencia de casas en un bosque de altura no habría hecho imposible encontrar un lugar aparte.

Es de nuevo la objeción de que Nuestro Señor se transfiguró en el Monte Hermón, ya que fue en ese momento en sus proximidades. Pero los sinópticos son explícitos sobre el lapso de tiempo, seis días, o unos ocho días, incluyendo los de salida y de llegada, entre el discurso en Cesarea y la Transfiguración. Además de las cumbres del Hermón está cubierto de nieve hasta junio, e incluso los picos de menor de 4000 o 5000 pies también están cubiertas de nieve en febrero y marzo, el período de la Transfiguración. Por último, los antiguos juzgados de la altura de las montañas por su aspecto, y sobre todo Thabor era considerado un “monte alto”, si no es por David y Jeremías, al menos por Orígenes y San Jerónimo y los peregrinos que hicieron el ascenso.

Publicación de información escrita por Bernabé Meistermann. Transcrito por Paul T. Crowley. Dedicado al Padre Edward V. Rutowski La Enciclopedia Católica, Volumen. Publicado 1912. Nueva York: La empresa Robert Appleton. Nihil obstat, 1 de octubre de 1912. Lafort Remy, STD, Censor. Imprimatur. + Cardenal John Farley, arzobispo de Nueva York